解决方案：《埋葬》：通过古籍中的汉字“拯救”地球人

“葬”字，是一个熟悉的词。 小篆字形。 从“死”开始，“轲”中包含“一”，所以推荐。 指人死后，用草席盖上，埋在草丛中。 推荐，草席覆盖。 本义：人死后，用草盖住，埋在棺材里。 《礼·谈公》郭子皋曰：埋之者，亦隐也。 从这里我们可以看出，对于最初的人类来说，埋葬只是简单地埋葬人类的尸体，然后在尸体上长出草来。 其实，这就是最原始的生态葬礼，完全符合自然。

后来随着宗教的进入和人文礼仪制度的出现，人类才开始出现一些正式的丧葬制度。 在宗教方面，基督教的葬礼由神父或神父主持，并在坟墓周围举行祈祷活动，祝愿死者安息，升入天堂。 天主教徒还为死者举行纪念弥撒。 伊斯兰教认为应尽快举行简单的葬礼。 有句话叫“死者如金奔赴人间”。 死者亲属或其他穆斯林将尸体用水清洗，用白布包裹，站立为死者祈祷，然后运至墓地安葬，不配棺材或随葬品。 佛教葬礼通常是火葬，僧人唱经并举行仪式以超度死者。 一般来说，火葬是用火焚烧尸体，将骨灰存放在盒子里，然后将尸体埋在地下。

此外，世界各地民间还有多种丧葬方式，如下：

天葬：死者的尸体被喂给秃鹰。 老鹰吃完后飞上天空，藏人相信死者顺利升天。 天葬在天葬场举行，各地都有固定地点。 人死后，尸体会被安放几天，并请喇嘛念经，并在选定的日子埋葬尸体。 天葬师随后剥去尸体的衣服，按照一定的程序肢解尸体，剥去血肉和骨头。 最后用哨子叫老鹰，按照骨头、肉的顺序喂它。 将尸体遗弃在荒野，让野兽撕碎，是许多民族的做法，认为这样既方便，又对死者的灵魂有利。

丧葬：丧葬方式之一。 亦称土葬。 流行于世界各地。 大约产生于旧石器时代中期。 莫斯塔尔墓葬是西欧已知最早的墓葬。 在原始公社时期，每个氏族都有固定的墓地。 在奴隶社会和封建社会，每个家庭也都有固定的墓地。 土葬墓葬多为一具尸体，但也有多人或氏族合葬的情况。 土葬是最常见的埋葬方式。

火葬：传统土葬。 用火焚烧尸体并将骨灰存放在盒子里的丧葬方法。 始于欧洲新石器时代。 中国最早普及火葬的民族是春秋战国时期的氐羌人。 后来，藏族、彝族、拉祜族、纳西族、普米族、怒族、哈尼族、傣族等民族历史上也实行火葬。 有些地区至今仍保留着这种习俗。 藏族中，只有活佛、上层喇嘛和贵族才实行火葬。

水葬：水葬是世界上最古老的埋葬方式。 世界上一般有三种不同的水葬方式： 1.将死者尸体放置在特制的死亡船上，放入江河、湖泊和海洋中，让其自然漂流。 2、抛河式，将尸体抬到河边，肢解，然后扔进河里。 3． 灰撒样式。 火化后的骨灰将撒入河流、湖泊和海洋。 许多文化都有将水与永生联系在一起的神话。 因此，领导人和英雄常常被埋在水中，并被放置在精美的葬船上漂流。

洞葬：嘉定洞葬位于嘉定村梨木山半山腰。 有上下两个洞口。 棺材放置在茂密树木覆盖的上层洞穴中。 洞口宽敞，高宽十余米。 长度也有十几米，深度也有三十、四十米左右。 目视可见“井”字形木架上放置着数百口棺材，排列成五排，头朝外或朝内。 看来是有规则的。

树葬：树葬是指将骨灰深埋在指定的树下或撒在土壤中。 树葬没有坟墓，或者使用特殊的可生物降解的骨灰盒。 它只是起一个标记的作用，比如：在树下放一块石头，在石头上钉一块铜板，写上死者的名字和生卒年月日。 树葬是当今世界最先进的丧葬理念和行为之一。

悬棺葬：中国古代丧葬方式的一种。 即人死后，亲属将尸体埋入棺材内，将木棺挂在插于悬崖的木桩上，或置于崖洞内、崖缝内，或半挂在悬崖外。 。 往往山势险峻，深溪直下，无路可攀。 这种习俗流行于南方少数民族地区。 停职程度越高，对死者越尊重。

沙葬：新疆沙漠中最为流行。 死者被装进麻袋，扔进流沙中，使其慢慢沉入沙中。 由于气候的原因，很多尸体进入沙子后会立即脱水，这样尸体就不会腐烂，可以自然保存数百年甚至数千年。

风葬：又称“露天葬”。 一种风化的埋葬形式。 包括树葬、崖葬、顿悟洞葬、悬棺葬等。流行于东北、西南地区。 一般将死者的尸体暴露在树上或荒野中，或置于岩石下、悬崖之间、山洞或树洞中； 有时将尸体放入棺材内，然后放入茅草、木板搭建的棺材棚或棺材棚内。 一间小小屋内。

第二次埋葬：许多原始文化认为，死者从人间到阴间必须经过几个过程。 因此，死者死后，仍须当作活人对待，没有腐烂。 必须为他们提供食物和饮料，并由家人陪同留在家中。 印尼人小心翼翼地处理腐烂尸体流下的血和水，有时会吃米饭来吸收血液； 爪哇巴厘岛的人们认为，死者需要42天才能完全离开家； 罗马尼亚人埋葬后必须定期挖出骨头（儿童3岁，年轻人5岁）7岁，老人7岁），用酒和水清洗，放入亚麻布袋中，送到教堂为第二次埋葬。 至此，死者家属可以恢复正常的社交互动。

木乃伊：即“人造木乃伊”。 这个词翻译自英语木乃伊，源自波斯语，意思是“蜡”。 在世界许多地方，防腐香料或芝麻油（或药物）被用来对尸体进行防腐处理，其中以古埃及木乃伊最为著名。 尸体被晒干，这样就不会腐烂，可以保存数千年。

深葬：十三世纪，蒙古社会发生了巨大的变化。 《元史记》卷七十七《祭祀纪事六》载：宫车由燕驾，棺椁为香木，分两部分，削成人形。 它们的宽度和宽度只够容纳身体。 貂皮大衣、裘帽、靴子、袜子、腰系带、钵钵，均用白粉皮制成。 他殉难时带着两个金罐和花瓶，一个杯子，一个碗和盘子，一勺串，并用四个金箍子绑着。

野葬：古代丧葬习俗历经元、北元（明）、清朝，经历了多次变化。 特别是喇嘛教传入后，草原牧区出现了野葬。

上述多种类型，除了天葬、水葬、树葬这些比较适合自然和生态的理想方式外，几乎都是对土地和环境有害的行为。 阶级统治者附上“礼”之后，将这种文化发展到了无与伦比的高度，甚至上升到了地上地下的建筑艺术和人人共享的生活艺术的境界。 中国古代帝王的墓葬和丧葬文化可以谱写出博大精深的历史巨著。

从地面的封土，到祭祀建筑，再到地下部分——地宫，古代墓葬制度的演变也在不断地发生着变化。 原始社会初期，人们并不掩埋自己同类的尸体，而是将其遗弃在荒野、山谷的草丛中。 自旧石器时代中期以来，人类一直有意识地埋葬死者。 从新石器时代开始，人们就挖深坑，把尸体埋在地下。 这时才出现了真正意义上的墓葬。 距今7000—5000年前母系氏族社会的繁盛时期，仰韶文化遗址共发掘墓葬2000余座，其中绝大多数埋于土坑中。 成人开始使用棺材作为陪葬容器，而儿童则使用瓮棺。 夏商、西周及春秋初期就有“不封无树”、“无墓无坟”之说。 然而这种埋葬习俗却让考古学家找不到周公旦墓的线索。

殷墟王陵中的墓葬虽然规模巨大，最大的连通墓道面积达700多平方米，但墓葬与地面齐平，并没有修建大墓的迹象。 春秋中期开始，中原地区就出现了土墩墓。 然而，除皇陵之外的一般陵墓基本都是圆锥形或半圆形，皇陵的封闭也发生了一系列的变化。

修建规模宏大的陵墓，是中国封建礼教中孝道的规定，也是对皇帝死后安排“奢侈生活”行为的维护。 “厚葬，清孝”源于周礼。 自周代以来，帝王陵墓的围土形式经历了“顶盖斗”式、“山为陵”式、“宝城宝顶”式的演变过程。 “倒斗方上”式是在地宫上方用黄土形成三层逐渐缩小的方形夯土台。 形状与倒置的水桶非常相似。 这种封地制度使用最多的朝代，从周朝到隋朝，后来被宋朝所采用。

当死者消失在人们的视线中时，亲友们就开始在坟墓上堆土，以标记该地点作为纪念，称为“坟墓”：有的形状像土堆，有的用石头砌成堡垒，有的形状如巨塔、巨丘的大小，反映了墓主人的地位。 土堆越来越大，从“坟”、“土堆”、“土堆”发展到“陵”。 中国历史上最大的人造围墙是秦始皇陵。 东西宽345米，南北长350米，高76米。 它花费了70万多人，历时30年建成，看上去就像一座天然山丘。 除了巨大的围墙之外，地面上还有纪念死者所需要的空间，那就是陵墓建筑。 古人夯实大地为基础，层层加高回廊、宫室。 他们只是用大量的夯土台，将几座建筑建成一座俯视天下的高台宫殿。 追悼会在坟墓正上方举行。

到了汉代，直接踏上墓顶就成了不敬的行为。 建筑与大地逐渐分离，建筑从墓室移至墓前，中间由一条长长的神道连接。 如果没有建筑的加持，后世的人工印章在规模上永远无法超越秦始皇陵。 虽然雄伟不再像以前那样宏伟，但汉代的陵墓却另辟蹊径，从建筑角度超越了曲线，从单体建筑拓展为建筑群，即墓地。 形成于春秋末期，盛于汉代。 汉代，世界近三分之一的税收都用于修建墓地，其豪华程度较前代不断提高。

“汉高祖即位一年，建陵，天下贡品，缴山陵三分之一”。 ——唐代房玄龄等，《晋书》卷六十《锁经传赋子传》。 西汉11座帝陵中，最宏伟的一座是汉武帝在位54年的陵墓，即茂陵。 卫青、霍去病、晋日（dī）、杨新昌公主、李夫人等均葬于陵园。 汉武帝的亲人、爱人、忠臣、将领，都在地下团聚了。

我国最早、保存最完好的大型石雕矗立在霍去病墓前，从中我们也能一睹茂陵的奢华。 但随葬品极其丰富，成为后世盗墓的主要诱因。 比如，董卓派吕布盗取皇陵，搜罗财宝； 曹操甚至设置官职抬其他先祖的棺材板，还差点洗劫了汉代贵族的坟墓。 。 祖坟被挖出来后，曹操父子曹丕害怕自己落得这样的下场，就积极主张薄葬，不建坟墓。 厚葬文化一度衰落。 此后，三国、魏晋、南北朝、五胡十六国时期，天下大乱，军阀混战，匈奴、鲜卑、阶、羌、氐等周边民族纷纷夺取。进入中原的机会。 虽然民族的融合给墓葬带来了不同的色彩，但分散的国家力量已经无法创造出宏伟的建筑群。

时间来到了唐朝，唐太宗李世民和他的父亲统一了国家，开创了盛世。 一个雄心勃勃的帝国，需要一场盛大的葬礼来展示自己的实力。 从坟墓到陵墓，再到陵园，无论是宏伟的围墙，还是雄伟的建筑群，秦汉武帝的陵墓都变得令人难以置信的宏伟。 唐人能超越他们吗？ 唐朝人只有一个答案——依山筑陵。 既然纯靠人力创造东西很难超越秦汉，那么自然山峦就应该纳入墓地之内。

以唐太宗李世民的昭陵为例。 陵园内，突厥、焉耆、吐蕃、高昌等14个国家君主的石像排列在祠堂两侧，守护着陵墓。 李靖、程咬金、尉迟敬德等文臣武将188人，生死与共合葬于主陵前。 光是封墓就需要三千多块石头，更何况还需要在山上建造一整座地宫。 工作量之大令人震惊。 所以，这种开山的“山陵”，只有在国力鼎盛的时候才能建造； 除非唐朝繁荣，否则无法建造。 这就是为什么它在汉代就有了雏形，但直到唐代才得到弘扬。

与昭陵相比，武则天的乾陵更加雄伟，实际上更进了一步“以山为垒”。 山河只是陵墓的大门，天地在她面前只能沦为陪衬。 地面上的唐墓规模远远大于前代，地下的墓葬也大不了多少。 看到这座地宫，我们可以想象唐代房屋的宏伟！

看到地宫中埋藏的杂技俑，可想而知唐代娱乐活动的丰富程度。 看到雕刻精美的碗，我们可以想象唐朝人饮酒美酒，灵感迸发，挥洒泼墨！ 看到异域风情的胡俑，我们可以想象丝绸之路上成群结队的胡人川流不息……

然而，唐朝之后就再也没有过更盛唐的王朝了。 宋代，陵墓集中在一处，土地复辟为陵，注重修长、精致。 到了元代，游牧民族居住毡包（蒙古包）的习俗与中原墓葬融为一体，发展出独具特色的圆墓。 然而，元代帝王陵墓并没有发展出宏伟的地上陵墓。 他们保留了草原上的埋葬习俗——埋葬后，有数千匹马践踏地面。 别说陵墓了，连一块石碑都没有。 未来的陵墓有可能超越前辈吗？

当然，中国人民的创造力永远不会结束。 明代继承了唐宋“群山环陵，陵区集中”的特点。

祭祀区扩大为庭院，有二至三个入口。 第一进是准备祭品的地方，第二进是祭祀的主建筑，第三进是放置祭品的地方。 随着地势上升，建筑群逐层推进，但遗骸最终的埋葬却不尽如人意。 明朝没有唐朝的掘山豪气，只是背靠山建造了宝城和山顶。

明代每座皇陵的规定都是这样，与以前没有什么不同，甚至还稍逊一筹。 然而，当它们拼凑在一起时，世界上规模最大、保存最完好的皇家陵墓——十三陵就诞生了！

所谓合一，不仅是陵墓区域的集中，更是将所有陵园用一条圣路连接起来的创新方式。 林立的建筑群与山体相得益彰，衬托出陵园的非凡气势。 我国现存最大的木结构建筑之一——“明代朱棣恩恩殿”也在这里。 殿内巨大的金丝楠木柱如林，面阔九间，进深五间，尽显九十五间的威严。

十三陵位于北京市昌平区天寿山南麓，距首都约50公里，总面积120多平方公里。 从永乐七年（公元1409年）五月修建长陵，到明朝末代皇帝崇祯隐居思陵，在这230多年的时间里，13座金墙辉煌的皇陵，7座妃嫔墓1座，太监墓1座。 共葬有13位皇帝、23位皇后、2位王子、30余位妃子、1位太监。 是世界上保存最完好、陪葬皇帝数量最多的墓葬群。

十三陵的修建顺序是长陵、咸陵、竟陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵，其中最著名、最重要的是长陵和定陵。 长岭始建于明永乐十一年（1413年）。 它是明朝第三位皇帝朱棣的陵墓，是十三陵中最早、最大的一座。 高耸的明楼是长岭的标志。

同时代的靖江王陵，位于广西桂林市东郊尧山西南麓，是明代靖江十一位诸侯王、公主、将军等的陵墓。 它们从北到南长超过20英里，从东到西宽三到四英里。 国王墓和公主墓均有内外墙，门前有石人石兽，雕刻精美。 整个墓园规模宏大，雄伟壮观。 被誉为“北有十三帝陵，南有靖江王陵”。 其中尧山葬有11人，故被称为“靖江王十一墓”。 现存有即位的次妃墓4座，将军、尉官、宗室成员、诸侯、诸侯墓共320多座。

后来又仿照明代皇陵修建了清东陵、清西陵。 但他们千篇一律，没有创新，无法超越明朝。 虽然清朝末年积贫积弱，但清西陵和清东陵直到最后一刻仍然保留着中国皇陵的传统。 它们也是中国古代墓葬最后的辉煌。

更不用说，帝王将相面对世界的另一边时，不惜竭尽全力，占据人类死后赖以生存的宝贵土地资源。 然而，面对当今社会和人口众多的农村，目前埋葬地利用状况却不容乐观。 在当代我国农村，“安葬死者”的传统思想依然深入人心。 大多数人认为，埋葬死者是人生中必经的过程，这种观念短时间内不会有太大改变。 经调查研究，华东、华南、东南地区仍以传统墓葬为主。 虽然有些农村实行火葬，但棺材埋葬的形式并没有改变，实际上是二次埋葬。 死者和生者之间仍然存在对土地的竞争。

大多数村民仍然相信风水，认为人死后必须埋在风水宝地里，可以给子孙后代带来财富和官运，保佑家族成功。 因此，没有集中的家庭墓地。 他们中的大多数人都被埋在他们选择的墓地里。 如果他们没有土地使用权，他们就会从其他村民那里购买或交换土地。 造成了墓地分散的现状。

随着城镇化的发展，部分农村居民转移到城市，户口迁至城镇。 他们在城市定居、工作、抚养孩子。 这些人和他们的孩子在农村生活的时间不长，祖先的墓地过于分散，有的甚至没有墓碑。 于是，墓地的位置就记不清了，墓地逐渐荒芜，无人祭祀，成了一座荒墓。 我国是人口大国，人均耕地面积远小于世界平均水平。 据2009年统计，世界人均耕地面积为0.2公顷，而中国人均耕地面积仅为0.08公顷。 如果不限制埋葬地，我国人均耕地面积还将继续减少。

出于对祖先的尊重，下葬时使用优质棺材，棺材上涂有防腐防水涂料。 结果，土壤不能自然分解。 由于目前墓地分布分散，一百年后后人祭祀的可能性基本为零。 但土地里的棺材还没有完全腐烂，土地仍然无法得到有效利用。

我国大部分地区土地用于埋葬后，农村居民因“得罪祖宗”、“太阴”等观点而敬而远之。 结果，没有人愿意开垦墓地周围的耕地或将其用于其他用途。 并且由于缺乏有效监管，一些土地出现一定程度的闲置，无法得到有效利用，造成了土地的巨大浪费。

由于现代科学技术的进步，放射性元素被用于治疗一些疾病，导致死后放射性元素残留，并可能在埋葬时污染土壤。 此外，棺材现在已成为埋葬的必备品。 由于现在棺材都是提前制作或者从棺材店购买的，棺材表面都会涂上防腐漆，但这些油漆不一定符合国家安全环保法规。 直接接触土壤会将有毒物质带入土壤中，严重会导致土壤无法重复利用。

墓地可持续发展的视角是基于土葬仍然是农村居民能够接受的埋葬方式这一事实。 在殡葬方式不能改变的基础上，墓地可以通过相关机构的管控重新利用或重复利用。

根据村民的认识程度，在可以接受火葬的地区，可以设立家庭祠堂，骨灰和棺材可以按照辈分排列在祠堂内。 这种方法在中国古代就已经存在，而且更容易让村民接受。 家族祠堂方便后人祭祀和文化传承，同时也有利于节约土地。 对于村民思想比较封闭，一段时间内不能接受火葬的地区。 有关部门要建立健全农村墓地管理制度。

为实现墓地可持续发展，应明确禁止私自转让、交换墓地。 使用墓地必须事先报批，并不得影响乡村建设和耕地利用。 村委会可以借鉴城市墓地的建设和管理，在山区或无法利用的荒地建设村集体墓地。 对各户使用的墓地进行规划和分区。 对不愿集体埋葬的个人，如申请获得批准，将美化墓地外观，规定坟墓大小，并在坟墓上植树，更换墓头。 。

农村地区获得棺材的途径主要有两种。 一是村民看中一块木头，提前请人在家中搭建； 另一种是到棺材店买。 这些棺材很大一部分都没有通过相关部门的质量检验。 有关部门在加强这方面监管的同时，应倡导新型环保材料，发现和使用易生物降解、易吸收、甚至可以强化土壤养分制作棺材的新材料，实现农村墓地的循环再利用。一个世纪之内。

从调查和报告中可以看出，如果短时间内不能改变农村现有的埋葬方式和村民对埋葬方式根深蒂固的思想，就可以逐步缓解甚至解决埋葬问题。建立殡葬用地管理制度。 解决土地利用与土地可持续发展的矛盾，实现埋地的再利用和再利用，可以更有效地节约和保护土地资源，为国家尽自己的一份力量，最终造福子孙后代。

此外，人类需要改变传统观念和愚昧落后的意识形态，接受新的丧葬形式。 那么，近年来流行的生态殡葬到底是什么呢？ 生态埋葬是指降解或散布死者骨灰的生态埋葬方法。 这意味着在人类遗体被火化后，在草坪埋葬，埋葬，树木埋葬和其他不占据或占据更少空间的方法中处置了灰烬。 它是环保的，节能和低成本的。 生态埋葬主要具有以下形式：

海上埋葬：一种埋葬方法，其中骨灰散落在海中。 将灰烬散射到海中，打破了传统的概念，即“将灰烬撒在坟墓中”。 人来自自然，回到大自然。 海上埋葬是坟墓后的另一项重大改革。 这是人类思维的巨大飞跃，也是社会文明的主要象征。 海上埋葬有利于拯救土地，发展经济，改变习俗并建立社会主义精神文明。 骨灰散落在海中，但爱仍然是世界上。

埋葬：这是坟墓和树木埋葬的创新。 它改变了传统墓地的僵化形式。 它用花床代替坟墓，将特殊的可生物降解的骨灰放在花床上，并在花床上植物。 祭坛位置可回收，占用更少的空间，而且价格是经济的。 顾名思义，花埋葬的主要主角是多种花。 在节省土地资源的同时，它还可以使墓地环境满意，并充满热情。

树木埋葬：现代树埋葬是一种新的葬礼形式。 人们采用绿色空间，种一些树木，然后将亲人的骨灰撒在树下。 现代树木埋葬的最大特征是地面上没有葬礼设施，但以纪念树或天然石头为特征。 与传统坟墓的价格上涨相比，树木埋葬的价格明显便宜。 更重要的是，树埋葬没有留下坟墓，占据很少的空间，也可以绿色的山脉和森林。

草坪：埋葬起源于在西方和东方流行的埋葬风格。 与芬芳的草一起呆在大自然中，恢复自然，吸收地球的花蜜，并与天地成为一群。 西方风格和传统文化，平滑的线条的完美结合，使人们具有视觉美感。 再加上绿草，就像下雨后的旷野一样，使人们感到新鲜和舒适。 独特的设计，香火和花朵用于表达子孙后代的无限记忆。

墙埋葬：这是一种葬礼方法，其中urn嵌入墙壁中。 它埋葬了死者，同时为子孙后代留下祝福。 这是一个先进的葬礼概念和行为。 埋葬墙与普通墙的高度大致相同，但稍厚。 墙壁的前面有抽动形的埋葬网格，足够大以适合urn。 网格的入口用石头密封，石头的外表面用作墓碑，上面刻有铭文。

休息大厅的葬礼：休息大厅是在村民（居民）去世后新产生的灰烬，需要移动以进行开发，建筑和拆除的灰烬，或者灰烬（遗体）自愿移至墓葬在各个城镇和街道上的公共福利休息大厅。 埋葬方法。

据了解，目前，北京，天津，狮子，上海，广州，南京，宁波和其他地方已经实施了生态埋葬，并实施了将灰烬散射到海中的补贴政策。 根据民政部提供的相关数据，我国家的年火葬率接近50％。 “从埋葬到火化是一场革命，从火化到生态埋葬也是一场革命。” 如何掩埋亲人总是关于如何说再见的多项选择问题！ 众所周知，海上埋葬不会占用土地，灰烬在高温下安全地处理，无毒且无害，不会污染海洋环境。 在将亲戚埋在海上之后，无论在哪里有水，他们都可以记住他们，也无需在一个地方等待。 在做出选择方面，现在是每个人都考虑并接受生态埋葬方法了。

注意：以上内容的一部分摘自：“创造一个超越世界的世界”和“中国东部农村墓地的可持续发展”。

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